The hymn in praise of the Dhamma in the translated printing, the second of the three evening hymns.
- When chanted
- Chanted in the evening service after the recollection of the Dhamma; this is the translated printing.
Historical background
From page 193 the book prints its material a second time with a Thai rendering beneath each Pali line. This is one of those second printings, and the Pali is unchanged from the first.
Its opening stanza is its own; from the fifth verse it follows the hymn to the Buddha word for word, changing only its object. The book prints each of the three in full rather than abbreviating.
Meaning and purpose
The opening image is of holding rather than of light, though it uses both: the Dhamma holds up those who hold to it and keeps them from falling into the wretched worlds, and it is saluted as the dispeller of darkness.
Then the shared template, and it reads differently when the object is a teaching rather than a person. I am the Dhamma's servant; the Dhamma is my lord and master; to the Dhamma I surrender this body and this life. Calling oneself the servant of a teaching is a stranger thing than it looks, and the verses do not soften it.
It ends with the prostration, the lowered voice and the request for pardon — whatever wrong has been done towards the Dhamma, which in practice means neglect of it, brought into the open before the service goes on.
The chant
As the book prints it: page 229 and page 230 →
หันทะ มะยัง ธัมมาภิคีติง กะโรมะ เส.
Handa mayaṃ dhammābhigītiṃ karoma se.
Now let us make the chant in praise of the Dhamma.
ส๎วากขาตะตาทิคุณะโยคะวะเสนะ เสยโย,
Svākkhātatādiguṇayogavasena seyyo,
พระธรรม เป็นสิ่งที่ประเสริฐเพราะประกอบด้วยคุณ คือความที่พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสไว้ดีแล้ว เป็นต้น,
prá-tam bpen sìŋ tîi bprà-sə̀ət prɔ́ bprà-gɔ̀ɔp dûay kun kʉʉ kwaam tîi prá-pûu-mii-prá-pâak-jâo dtràt wái dii lɛ́ɛo bpen dtôn,
Better than all else, by reason of its being well proclaimed and the other qualities that go with it,
โย มัคคะปากะปะริยัตติวิโมกขะเภโท,
Yo maggapākapariyattivimokkhabhedo,
เป็นธรรมอันจำแนกเป็น มรรค ผล ปริยัติ และนิพพาน ส่วนใด,
bpen tam an jam-nɛ̂ɛk bpen mák pǒn bpà-rí-yát lɛ́ níp-paan sùan dai,
divided into path, fruit, scripture and release,
ธัมโม กุโลกะปะตะนา
ตะทะธาริธารี,
Dhammo kulokapatanā
tadadhāridhārī,
เป็นธรรมทรงไว้ซึ่งผู้ทรงธรรม จากการตกไปสู่โลกที่ชั่ว,
bpen tam soŋ wái sʉ̂ŋ pûu soŋ tam jàak gaan dtòk bpai sùu lôok tîi chûa,
the Dhamma, which holds up those who hold to it and keeps them from falling into the wretched worlds —
วันทามะหัง ตะมะหะรัง
วะระธัมมะเมตัง,
Vandāmahaṃ tamaharaṃ
varadhammametaṃ,
ข้าพเจ้าไหว้พระธรรมอันประเสริฐนั้น อันเป็นเครื่องขจัดเสีย ซึ่งความมืด,
kâa-pá-jâo wâi prá-tam an bprà-sə̀ət nán an bpen krʉ̂aŋ kà-jàt sǐa sʉ̂ŋ kwaam mʉ̂ʉt,
that excellent Dhamma, dispeller of darkness, I salute with my head.
ธัมโม โย สัพพะปาณีนัง
สะระณัง เขมะมุตตะมัง,
Dhammo yo sabbapāṇīnaṃ
saraṇaṃ khemamuttamaṃ,
พระธรรมใด เป็นสรณะอันเกษมสูงสุดของสัตว์ทั้งหลาย,
prá-tam dai bpen sà-rá-ná an gà-sěem sǔuŋ-sùt kɔ̌ɔŋ sàt táŋ-lǎai,
The Dhamma, which is for all breathing things the refuge, safe and supreme,
ทุติยานุสสะติฏฐานัง
วันทามิ ตัง สิเรนะหัง,
Dutiyānussatiṭṭhānaṃ
vandāmi taṃ sirenahaṃ,
ข้าพเจ้าไหว้พระธรรมนั้น อันเป็นที่ตั้งแห่งความระลึก องค์ที่สอง ด้วยเศียรเกล้า,
kâa-pá-jâo wâi prá-tam nán an bpen tîi-dtâŋ hɛ̀ŋ kwaam rá-lʉ́k oŋ tîi sɔ̌ɔŋ dûay sǐan-glâo,
the second of the objects of recollection — it I revere with my head.
ธัมมัสสาหัส๎มิ ทาโส (ทาสี)
วะ ธัมโม เม สามิกิสสะโร,
Dhammassāhasmi dāso (dāsī)
va dhammo me sāmikissaro,
ข้าพเจ้าเป็นทาสของพระธรรม, พระธรรมเป็นนาย มีอิสระเหนือข้าพเจ้า,
kâa-pá-jâo bpen tâat kɔ̌ɔŋ prá-tam, prá-tam bpen naai mii ìt-sà-rà nʉ̌a kâa-pá-jâo,
I am the Dhamma's servant; the Dhamma is my lord and master.
ธัมโม ทุกขัสสะ ฆาตา จะ
วิธาตา จะ หิตัสสะ เม,
Dhammo dukkhassa ghātā ca
vidhātā ca hitassa me,
พระธรรมเป็นเครื่องกำจัดทุกข์และทรงไว้ซึ่งประโยชน์แก่ข้าพเจ้า,
prá-tam bpen krʉ̂aŋ gam-jàt túk lɛ́ soŋ wái sʉ̂ŋ bprà-yòot gɛ̀ɛ kâa-pá-jâo,
The Dhamma destroys suffering, and brings about what is for my welfare.
ธัมมัสสาหัง นิยยาเทมิ
สะรีรัญชีวิตัญจิทัง,
Dhammassāhaṃ niyyādemi
sarīrañjīvitañcidaṃ,
ข้าพเจ้ามอบกายถวายชีวิตนี้ แด่พระธรรม,
kâa-pá-jâo mɔ̂ɔp gaai tà-wǎai chii-wít níi dɛ̀ɛ prá-tam,
To the Dhamma I surrender this body and this life,
วันทันโตหัง (ตีหัง) จะริสสามิ
ธัมมัสเสวะ สุธัมมะตัง,
Vandantohaṃ (tīhaṃ) carissāmi
dhammasseva sudhammataṃ,
ข้าพเจ้าผู้ไหว้อยู่จักประพฤติตาม, ซึ่งความเป็นธรรมดีของพระธรรม,
kâa-pá-jâo pûu wâi yùu jàk bprà-prʉ́t dtaam, sʉ̂ŋ kwaam bpen tam dii kɔ̌ɔŋ prá-tam,
Revering it, I shall walk on by the Dhamma's own true excellence.
นัตถิ เม สะระณัง อัญญัง
ธัมโม เม สะระณัง วะรัง,
Natthi me saraṇaṃ aññaṃ
dhammo me saraṇaṃ varaṃ,
สรณะอื่นของข้าพเจ้าไม่มี, พระธรรมเป็นสรณะอันประเสริฐของข้าพเจ้า,
sà-rá-ná ʉ̀ʉn kɔ̌ɔŋ kâa-pá-jâo mâi mii, prá-tam bpen sà-rá-ná an bprà-sə̀ət kɔ̌ɔŋ kâa-pá-jâo,
For me there is no other refuge; the Dhamma is my refuge, the best of them.
เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ
วัฑเฒยยัง สัตถุสาสะเน,
Etena saccavajjena
vaḍḍheyyaṃ satthusāsane,
ด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ข้าพเจ้าพึงเจริญในพระศาสนาของพระศาสดา,
dûay gaan glàao kam sàt níi kâa-pá-jâo pʉŋ jà-rəən nai prá-sàat-sà-nǎa kɔ̌ɔŋ prá-sàat-sà-daa,
By the speaking of this truth, may I grow in the Teacher's dispensation.
ธัมมัง เม วันทะมาเนนะ
(มานายะ) ยัง ปุญญัง ปะสุตัง อิธะ,
Dhammaṃ me vandamānena
(mānāya) yaṃ puññaṃ pasutaṃ idha,
ข้าพเจ้าผู้ไหว้อยู่ซึ่งพระธรรม ได้ขวนขวายบุญใดในบัดนี้,
kâa-pá-jâo pûu wâi yùu sʉ̂ŋ prá-tam dâai kǔan-kwǎai bun dai nai bàt-níi,
Whatever merit I have gained here in revering the Dhamma —
สัพเพปิ อันตะรายา เม
มาเหสุง ตัสสะ เตชะสา.
Sabbepi antarāyā me
māhesuṃ tassa tejasā.
อันตรายทั้งปวง อย่าได้มีแก่ข้าพเจ้า ด้วยเดชแห่งบุญนั้น.
an-dtà-raai táŋ-bpuaŋ yàa dâai mii gɛ̀ɛ kâa-pá-jâo dûay dèet hɛ̀ŋ bun nán.
by the power of it, may all obstacles for me come to nothing.
(กราบพร้อมกับหมอบลงว่า)
(bow, and while bowing low say:)
กาเยนะ วาจายะ วะ เจตะสา วา,
Kāyena vācāya va cetasā vā,
ด้วยกายก็ดี ด้วยวาจาก็ดี ด้วยใจก็ดี,
dûay gaai gɔ̂ dii dûay waa-jaa gɔ̂ dii dûay jai gɔ̂ dii,
By body, by speech, or by mind,
ธัมเม กุกัมมัง ปะกะตัง มะยา ยัง,
Dhamme kukammaṃ pakataṃ mayā yaṃ,
กรรมน่าติเตียนอันใด ที่ข้าพเจ้ากระทำแล้ว ในพระธรรม
gam nâa dtì-dtian an dai tîi kâa-pá-jâo grà-tam lɛ́ɛo nai prá-tam
whatever wrong has been done by me towards the Dhamma —
ธัมโม ปะฏิคคัณหะตุ อัจจะยันตัง,
Dhammo paṭiggaṇhatu accayantaṃ,
ขอพระธรรม จงงดซึ่งโทษล่วงเกินอันนั้น,
kɔ̌ɔ prá-tam joŋ ŋót sʉ̂ŋ tôot lûaŋ-gəən an nán,
may the Dhamma accept that transgression,
กาลันตะเร สังวะริตุง วะ ธัมเม,
Kālantare saṃvarituṃ va dhamme,
เพื่อการสำรวมระวัง ในพระธรรม ในกาลต่อไป.
pʉ̂a gaan sǎm-ruam rá-waŋ nai prá-tam nai gaan dtɔ̀ɔ bpai.
that in time to come I may be restrained towards the Dhamma.